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池州傩戏是安徽省古老稀有的剧种之一,已列入国家级非物质文化遗产名录。它以宗族为演出单位,以戴面具为表演特征的古老戏曲艺术形式,是以驱鬼疫、祈吉祥为目的,请神敬祖纳福的一种祭祀活动。被学术界誉为中国“戏曲活化石”,展现了古老的中国民间艺术的风采。
下面这组片子是今年正月十四,在池州市山湖村的唐氏宗祠门前拍摄的,傩戏中的一种,高跷马。由四名青年承应,各踩在两根杉木制成的木跷上表演。踩马前须淋浴净身,四人穿好彩衣裤后,要同时在神(面具)前三拜九叩,献香酹酒。锣鼓、唢呐奏鸣,执事人捧战袍递给四踩马人,在跷上自己穿衣戴盔。然后执事人自神堂再捧一木盘上场,盘中依序放着四枚面具,至踩马人前双手举过头顶,踩马人接过面具,上下拉动马头,使马铃频频作响,以示感谢。高跷马的动作套路与地马相似,作征战之势,四匹马先舞令旗,意为发兵。最重要且精彩的是对阵,由红脸头马使用长柄大刀与二、三、四马分别交战,其中白马战将使用双剑与红脸头马交战多个回合而最终握手言欢。

在黄山歙县和宣州绩溪交界处的大山里,有个小村落叫“汪满田村”,平常村子里只剩下老人孩童,平静得不能再平静的一个村庄。春节期间,村子里在外地工作、学习、生活的年轻人纷纷回到家乡,只为一件事情,那就是制作鱼灯,舞鱼灯。这项年俗已经持续了好多年了,每年大年初三四开始制作鱼灯,老人带着小孩制作,传承制作方法,元宵节期间,舞鱼灯活动达到高潮。鱼灯基本上以年轻人为主来组织、策划、制作,在传承民俗文化的同时,也锻炼年轻人的各项能力,凝聚在外年轻人的家乡情。从初十三开始,基本每天都会舞鱼灯,天黑以后开始村子里到处转,广场上斗鱼灯,活动持续几个小时,欢乐洋溢在村头村尾的每一个角落。

 许村,歙县的又一个文化古村落,坐落于县城西北20公里处许村镇,地处黄山主脉箬岭南麓。十年前我曾徒步穿越箬岭古道来到许村,十年后再次造访此地,尽管看风景的角度发生了变化,但感受依旧是那么宁静安详。

红,像年华盛放的气焰,像斜阳渐远的纪念。

南京浦口中山码头,建于1928年,虽然雄伟现却褪色。坐轮渡过了江便是浦口老火车站,废弃多年,早已落寞残败。雨廊和候车大厅墙体斑驳,热闹不再。当年朱自清便是在这里告别父亲,北上求学。

朝圣

走神

专注

传承----在亚青寺,一对藏民父子坐在觉姆岛边的山坡上言谈甚欢,儿子不停的问父亲,父亲耐心的~解给儿子听,时而庄重,时而开怀。最后,父子双双向亚青大佛像磕头朝拜后离去。

菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。

宣纸是中国传统的古典书画用纸,是汉族传统造纸工艺之一。宣纸“始于唐代、产于泾县”,因唐代泾县隶属宣州府管辖,故因地得名宣纸,迄今已有1500余年历史。2002年泾县被国家确定为宣纸原产地域。宣纸用料与普通纸不一样,以青檀皮为主要原料,以沙田稻草为重要配料,并配用泾县独有的山涧泉水手工生产,工艺非常复杂,其生产的宣纸薄如蝉翼,润如青云,不仅具有质地绵韧,纯白细密,光而不滑,透而蜜光等特性,而且有不蛀不腐,润墨性强,耐老化的特点,宜书宜画,保存长久,有“纸寿千年”的美称,被誉为纸中之王。

我这次拍摄的是宣纸制作流程中被俗称为"潦草"这一步,取青檀木、沙田稻草等原料,捣碎,加入草木灰等蒸煮。将蒸煮过的青檀皮等原材料放于朝阳的山坡上,日晒雨淋,使之自然炼白。

晨作

2016年第一弹,祝大家新年快乐!

凝暮色--傍晚的金龙山,暮色穿堂而过,主人静静地坐在自家前院凝视着远方。

柬缅慢时光

柬埔寨缅甸之行,一路上风景无数,欢乐无数。从暹粒到仰光,从仰光到茵莱湖,到曼德勒,到蒲甘,再回到仰光。看了很多日出日落,人来僧往。经历了许多感动,收获了更多笑脸。我们一路上慢悠悠的感受着柬缅风情和佛教文化,享受着人与人之间的信任和信仰带来的平和满足。十七天的柬埔寨缅甸时光转瞬即逝,但给我留下了那些深刻印记的平静画面和悠闲的慢时光。

洞里萨湖入湖口处,停着许多趸船供游客休息吃饭,当地人便划着小船沿着趸船兜售着当地水果。


那天的洞里萨湖一丝云都没有,我们坐在船上等待日落,远处以湖为家的浮村居民正在打渔。


小吴哥的清晨,阳光温暖。小商贩们正在整理着关于小吴哥的绘画作品。


我坐在仰光市区的一个寺庙...

小吴哥的清晨,阳光温暖。小商贩们正在整理着关于小吴哥的绘画作品。


那天的洞里萨湖一丝云都没有,我们坐在船上等待日落,远处以湖为家的浮村居民正在打渔。


洞里萨湖入湖口处,停着许多趸船供游客休息吃饭,当地人便划着小船沿着趸船兜售着当地水果。


东塔曼湖的傍晚

金色羊尾

这个小女孩非常安静地坐在窗子边在抽拨着做香烟的烟丝。非常喜欢这个木头房子的质感和安静的画面,手持三张包围曝光,后期蒙版合成。

牧归

柬埔寨和缅甸的寺庙数不胜数,寺庙内的游人更是络绎不绝。看到比较满意的场景,我会呆在那里等游人的短暂消失,抓拍我想要的画面。

外面的世界

在马达哈根杨僧院,僧侣们谨遵“过午不食”的佛规,中午12点前化缘回来后,排成长队,托钵进入院内餐厅共同进食。排队时要求目光保持在前方三英尺,不可左顾右盼,但我还是在僧群中发现了这个小僧侣将头探了出来,略带微笑的看着围观人群。


砖窑厂,这个贵州小伙子今天的工作就是将已经烧制好的成品砖从窑里拉出去摆放好。窑子里温度非常高,小伙子身上已经湿透,我在里面呆了一会儿就呆不住了,小伙子还得搬砖、摆放、然后拉出去,一个下午就重复着这样的程序。异常辛苦,不过赚得并不多。

清明风筝放断线,谷雨嫩茶翡翠连。清明至谷雨间,正是皖南山区开始炒制新茶的季节,家家户户门口放着一口锅,用柴取文火给锅加热,刚采摘下来的黄山毛峰新鲜翠绿,放在锅里转圈轻揉裹条,直至茶叶的水分蒸发至30%起锅。之后还有一系列烘炒程序,直至手捏茶叶即碎便算炒制成功。

徽州符号

家训

2013年终总结

随着冬至的到来,一年终于要过去了。这一年中,我专注于风光摄影,鲜有人文思想。我总是憧憬着唯美的风景,却经常忽略身边的人和事。岁末,我翻看着相册,想给自己的2013制作一个风光画集,但总是选不出满意的片子。索性静下心来细细回顾这一年中让我记忆深刻的画面。

元月1日,我在元阳,大气磅礴的梯田让我感受到哈尼人民的勤劳和智慧。


哈尼族的女人是最辛苦的,田间地头我基本没见到男人,不知道是不是在收割后,梯田放水的季节里,男人的劳作告一段落。

春节过后,安徽芜湖的赭山公园里仍洋溢着喜庆,这位老奶奶将自己打扮打扮,准备着上场为大伙演出。


春天悄悄地来了,料峭的寒风却仍然在皖南的油菜花田里盘旋,...

巴厘岛是世界上除了印度国土之外,几乎全岛信奉印度教的地方。在圣泉寺内,我见到了各色各样的印度教徒,他们或祭祀,或沐浴,申请或虔诚凝重,或开怀展颜。这是我2013年的旅途中最深刻的记忆。

寂静

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